بنى اسرائيل نام گرفتند و همهء اسباط دوازده‌گانه را شامل مىشود . ( بنى روبيل ، بنى شمعون ، بنى جاد ، بنى يهودا ، بنى يساكار ، بنى زبولون ، بنى يوسف ، بنى بنيامين ، بنى اشير ، بنى دان ، بنى نفتالى ، بنى لاوى ) و بنابراين بنى اسرائيل بر مجموعهء يهوديان اطلاق مىشود . ( نام عمومى قوم يهود ) و حضرت موسى عليه السّلام از ميان يهوديان ( بنى اسرائيل ) به نبوت مبعوث شد . بوى الرحمن تعبيرى است در محاوره ( عرف عاميانه ) فارسى و مراد اين است كه از قراين چنين برمىآيد كه وقت مردن ( كسى ) نزديك است ، با توجه به اين‌كه در مجالس فاتحه‌خوانى در ايران قارى در پايان بخش اول از مجلس فاتحه و پيش از آن‌كه واعظ يا خطيب بر منبر رود ، سورهء الرحمن را مىخواند . ( بينات - ش 1 - 27 ) بهار دل‌ها يا ( - ) ربيع قلوب بهانه‌هاى بنى اسرائيلى در محاورهء فارسى تعبيرى است از انواع بهانه‌هاى لجوجانه و بىدليل كه براى دفع الوقت يا كتمان حق و دست به سر كردن صاحب حق انجام مىگيرد . در قرآن مجيد به درخواست‌ها و سئوال‌هاى مكرر بنى اسرائيل از پيامبرشان اشاره دارد . ( بينات - ش 1 - ص 28 ) . به آيه آيه‌هاى قرآن در محاورهء فارسى نوعى قسم خوردن رايج ( به قرآن كريم ) است . ( بينات - ش 1 - ص 23 ) به درك اسفل إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ ( نسا - 145 ) - در محاورهء فارسى تعبيرى توبيخ‌آميز و منفى است . ( بينات - ش 1 - ص 29 ) به سى جزء قرآن در محاورهء فارسى نوعى قسم خوردن رايج ( به قرآن كريم ) است . ( بينات - ش - 1 - ص 23 ) بهشت متقيان مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ داستان بهشتى كه به متقيان وعده داده شده اين است كه در آن نهرهايى از آب زلال است و نهرهايى از شير بى آن‌كه هرگز طعمش تغيير كند و نهرها از شراب كه به نوشندگان لذت بخشد و نهرها از عسل مصفا و تمام انواع ميوه‌ها بر آنها مهيا و مغفرت پروردگار فوق همه . . . ( محمد - 15 ) - بهشت متقيان از « تمثيلات قرآنى است . اين مثل وصف بهشتى كه خداوند به متقيان وعده داده و اين جايگاه سرانجام و مأواى اهل تقواست ( تشبيهات و تمثيلات قرآن - ص 225 ) به قرآن در محاورهء فارسى از انواع قسم خوردن به قرآن كريم است . ( بينات - ش 1 - ص 23 ) به قرآنى كه در سينهء محمد است در محاورهء فارسى نوعى قسم خوردن رايج ( به قرآن كريم ) است . ( بينات - ش - 1 - ص 23 ) به كلام الله مجيد در محاورهء فارسى از نوعى قسم خوردن ( به قرآن كريم ) است . ( بينات - ش - 1 - ص 23 ) به ياسين افتادن به كنايت به حال احتضار و مرگ رسيدن . شايد بدان جهت كه سورهء ياسين را بر سر